«Не сильные лучшие, а честные. Честь и собственное достоинство – сильнее всего» Ф
Ответ 9, 4, 3, 8
Основные проблемы:
1) Проблема сохранения в современном мире понятия «честь». (Каково современное представление о чести? Что означает слово «честь» для современного человека? Устарело ли это понятие?)
2) Проблема верности своему слову. (Как соотносятся верность своему слову и чувство чести?)
Чувство чести - это чувство собственного достоинства, которое не может устареть.
2) Для порядочного человека важно быть честным прежде всего перед самим собой, хранить верность своему слову, в этом проявляется его чувство чести.
Пример сочинения :
Автор текста поднимает одну из актуальных проблем: каково нынешнее толкование понятия чести в современном обществе? Существует ли оно вообще, или давно устарело, вышло из оборота, и было заменено на такие простые и понятные человеку XXI века термины, как, например, «принципиальность».
Точка зрения автора прослеживается без труда. Он не верит в то, что честь, воплощающая в себе все положительные нравственные черты человека – честность, благородство, достоинство, чистоту помыслов, доблесть и отвагу - может исчезнуть, ведь это качество дается человеку априори. И то, как он поступит с этим даром – сохранит его или распылит, обменяет на что-то другое, зависит только от него.
В качестве яркого примера приводится действительно показательный поступок А.П. Чехова, который, дабы не уронить своего достоинства и не пойти против собственного слова и собственного голоса, отданного в пользу талантливого писателя М. Горького, отказался от звания почетного академика.
Позиция автора мне понятна и близка. Действительно, представление о чести и достоинстве не может устареть, оно существует вне времени. Во все века существовали люди, которые отстаивали свою честь и действовали согласно голосу совести, и если давали слово, то обязательно его исполняли. Примером могут служить знаменитые герои А. Дюма – благородные мушкетеры, не на пустом месте возникло и такое понятие, как «слово дворянина».
С другой стороны, со времен Цицерона дошла до нас крылатая фраза «О времена, о нравы!» Вероятно, и в то далекое время проблема чести, достоинства, твердости данного слова и нравственных идеалов была актуальна, и в те мудрые века существовали люди, далекие от этих моральных ценностей.
Что касается популярного в настоящее время термина «принципиальность», то им нельзя заменить понятие чести, поскольку он может иметь и отрицательное значение. Приведем мрачный пример: у киллера есть свои принципы отбора жертв – он не трогает женщин и детей. И, тем не менее, он далек от искомого идеала - человека чести, человека слова. Честь – это те действия человека, которые позволяют ему находиться в согласии со своей совестью.
http://sergvelkovelli.com/category/testy/po-russkomu-yazyku/variant-13
Толковый словарь живого великорусского языка, Даль Владимир
Честь
ж. внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть. Человек с честью, незапятнанной чести. По чести, уверяю вас честью, заверенье, утвержденье. Поступок несовместный с честью. Чести к коже не пришьешь, коли нет. Знал бы ты честь, посовестился бы.
Не сильные лучшие, а честные. Честь и собственное достоинство – сильнее всего» Ф. М. Достоевский
Л. Пантелеев «Честное слово»
«Честное слово», Пантелеев: краткое содержание, начало Начинается рассказ с того, что автор говорит о том, что он даже не успел узнать у мальчика, с которым он случайно встретился, его имя. Автор запомнил, что это был ребёнок лет 7-8, с веснушками на носу. Повествование идёт от первого лица. Леонид Пантелеев рассказывает, что как-то он пошёл в парк на Васильевском острове и зачитался там интересной книгой. Потом он услышал вдали звон колокольчика и понял, что это сторож приглашает запоздавших посетителей на выход. Уже начало смеркаться. Быть может, те, кто не читали это произведение, сейчас подумали, почему назвал свой рассказ «Честное слово» Пантелеев? Краткое содержание скоро ответит на этот вопрос.
Когда писатель встал со скамьи и пошел к выходу, то услышал тихий детский плач. Он пошёл на звук и увидел маленького мальчика, тот стоял около небольшого здания и плакал. Пантелеев спросил, почему ребенок плачет и не идёт домой? Мальчик сказал, что он не может, так как стоит на часах. Ребёнок рассказал, что большие мальчики позвали его играть в войну и сказали, что он должен охранять склад. Главный герой пообещал им - он никуда не уйдёт и дал честное слово. Пантелеев, краткое содержание рассказа ответили на вопрос, который интересовал читателя с самого начала. Вот почему назвал так свой рассказ автор. Парень сказал, что теперь ему может разрешить покинуть свой пост только военный. Тогда писатель побежал в сторону ворот, чтобы найти такого человека.
За воротами парка он увидел майора, который собирался сесть в трамвай. Пантелеев быстро объяснил ему ситуацию, и два взрослых человека побежали в сад на помощь ребёнку. Малыш по-прежнему тихонько плакал, но так и не покинул свой пост, ведь он дал честное слово. Он хотел кушать, устал, но чувство долга было сильнее. Главная мысль рассказа – это несомненное чувство долга, верность своему слову, сила духа.
Майор сказал ребёнку, что приказывает тому покинуть свой пост. Мальчик посмотрел на него и, когда понял, что тот действительно является военным, то ответил радостно, что он сержант и понял приказ. Все трое успели покинуть сад перед тем, как сторож запер его. Мальчик сказал, он не боится и сам добежит до дома. В этом не приходится сомневаться. Такому человеку действительно ничего не страшно. Автор не сомневается - из такого ребёнка вырастет отличный человек. Интересный рассказ написал Леонид Пантелеев. «Честное слово» учит верности своему обещанию, мужеству, героизму.
С. Маршак. «Рассказ о неизвестном герое»
Многие парни
Плечисты и крепки,
Многие носят
Футболки и кепки.
Много в столице
Таких же
Значков.
К славному подвигу
Каждый
Готов!
Многие люди считают, что силой можно добиться всего. Они ставят перед собой цели и, несмотря на мораль, продолжают идти к ним. Упуская собственную честь и честность. Для них главным оружием является сила. Именно она, по их мнению, способна творить настоящие чудеса, свергать врагов и выходить победителем. Однако это далеко не так.
Самое сильное оружие - это честь и собственное достоинство. Именно благодаря ним человек начинает понимать окружающих, заботится о них и предлагать свои способы решения конфликтов. Когда кто-то понимает, что сила не способна помочь во всех сферах жизни, он становится по-настоящему опытным. Только ему понятно, что создавать хорошие отношения с другими людьми при помощи только грубой силы невозможно.
Наша честь помогает нам на протяжении всей жизни. Она не даёт опускаться слишком низко, поступать подло и жестоко. Если честь есть у человека, то он становится понятливее и начинает сострадать. Именно она делает нас людьми и позволяет добиваться поставленных целей. Пусть это и сложнее, чем просто применить грубую силу, но лучше. Сложно не добиться чего-то, а удержать полученное. Именно это делает честь.
Ещё сочинения:
21 сентября состоялась Московская премьера одного из самых ожидаемых фильмов года – киноленты «Дуэлянт». В этот же день в отеле «Ритц-Карлтон» была проведена пресс-конференция, в ходе которой прошло конструктивное обсуждение картины с создателями и исполнителями главных ролей.
В пресс-конференции приняли участие: режиссёр и автор сценария Алексей Мизгирёв, продюсеры Александр Роднянский, Сергей Мелькумов и Глеб Фетисов, исполнители главных ролей – Пётр Фёдоров, Владимир Машков, Юлия Хлынина, Мартин Вуттке и Франциска Петри.
Синопсис:
Отставной офицер Яковлев (Пётр Фёдоров) стреляется на дуэлях, по договоренности представляя одного из противников – российский дуэльный кодекс позволял замену дуэлянта. Яковлев стреляется за деньги, однако единственное, что для него по-настоящему важно – его собственная честь. Прошлое его драматично. Он был публично унижен. Ему грозила позорная смерть, но Яковлев смог выжить. После долгих лет ссылки и скитаний он возвращается в Санкт-Петербург, ведомой единственной целью – отомстить всем виновным в своих несчастьях и вернуть поруганную честь.
«Дуэлянт» - это приключенческий фильм с элементами триллера, мистики и мелодрамы, в ее основе – дуэль – ритуал защиты чести, с присущим ему жесткими правилами и порядками, третий фильм российского производства в формате IMAX, после «Сталинграда» и «Экипажа».
В отличие от европейской традиции, русская дуэль всегда была не просто поединком двух противников, но, скорее, спором с фортуной, а иногда и вызовом высшей силе, Провидению.
Яковлев – персонаж, бесстрашно бросающий вызов судьбе и во многом наследующий традиции романтического героя, созданного русской литературой.
Важной особенностью «Дуэлянта» станет необычный предметный и костюмный мир фильма. Санкт-Петербург середины 19-го века – это европейская столица, мультикультурное и многоязычное пространство, в котором люди с легкостью переходят с одного языка на другой. С дворцами и дворянским обществом имперской столицы будет соседствовать таинственный и экзотичный мир алеутов, населявших Крайний север России.
Режиссёр и автора сценария Алексей Мизгирев ярко зарекомендовал себя как режиссер в авторском кинематографе. Его первый фильм, «Кремень», получил в 2007 году сразу два приза: за «Лучший дебют» и за «Лучший сценарий» на фестивале «Кинотавр». Следующий фильм, «Бубен, барабан», был отмечен наградой за «Лучшую режиссуру» на международном фестивале в Локарно, а фильм «Конвой» участвовал в основном конкурсе кинофестиваля в Берлине.
В сценарий, написанный Мизгирёвым, поверил один из самых успешных продюсеров, активно развивающих российский кинематограф - Александр Роднянский.
Как рассказывает сам Роднянский:
«Дуэлянт» - абсолютно зрительский фильм. Это драматичная, увлекательная, эмоциональная история с неожиданным и сильным героем, способная тронуть современную аудиторию. Новейший технологический инструментарий, масштаб производства и точность проработки деталей эпохи – от мебели и костюмов до оружия и причесок – позволит фильму погрузить зрителя в атмосферу России середины 19-го века и пережить настоящее приключение. Эта картина пронизана национальным культурным кодом и именно поэтому она вышла на русском языке, хотя обсуждался вариант англоязычного производства, мы от него отказались. Права на мировой прокат ленты приобретены компанией Columbia Pictures, которая будет принимать решение о выходе на различные рынки. Интерес на ряде территорий очень велик»
«Дуэлянт» – это фильм про людей, которые защищают свою честь. Сегодня граждане привыкли пропускать унижения чести. Кто как может терпит и идет дальше. В 19 веке дворянин знал, что честь – это не какое-то формальное приложение ко всей остальной жизни. Честь сущностно необходима для жизни, это то, как ты относишься к себе, и как позволяешь относиться к себе окружающим. Ценность чести была куда больше, чем ценность жизни. Императоры запрещали дуэли, ведь дворяне жестоко уничтожали друг друга. Дуэли были уголовно наказуемы. Но, тем не менее, поединки не прекращались. Честь была важнее царя.
Вопрос чести - это важная, вневременная вещь, связанная с пониманием человеком самого себя. И если сейчас люди в большой степени думают об успехе, и в меньшей степени о том, как они его добиваются, это не всегда показывает, что потеряно ощущение чести. Эта картина не про XIX век, а про то, как должен чувствовать себя человек, у которого отобрали самое главное, что у него есть: свою собственную личность»
Исполнитель главной роли, Пётр Фёдоров:
" Самая интересная материя фильма, которая задаёт вопрос: Что бы мы сделали, если бы… Есть магнетическая сила, которой обладает персонаж Яковлева. Я абсолютно горд не только за нас, но и за всю страну, что у нас есть такая картина, как "Дуэлянт". Было очень приятно представлять ее в Торонто и не пытаться делать вид, что мы немного круче, чем есть на самом дел».
Владимир Машков, исполнитель роли графа Беклемишева:
"Самые настоящие злодеи - очень искренние люди. То есть должен так скрыть свое злодейство даже от себя, чтобы все были уверены в его правоте. И вот это, наверно, самое сложное - найти эту искренность. Любовь - такое неопознанное чувство, что она может спрятать честь, защитить, укрыть или наоборот, воодушевить человека бороться за свою честь! Это было для меня очень увлекательное путешествие в какой-то другой мир, придуманный этими в крайней степени талантливыми людьми. Когда рядом талантливые люди, ты видишь, куда тебе надо двигаться "
Немецкий актер и театральный режиссер Мартин Вуттке о своей роли и о картине:
«К роли барона меня готовил режиссер Алексей Мизгирев, который точно рассказывал, что это за образ, и был очень конкретным в своих ожиданиях. О времени, в котором разворачиваются события, я довольно много знал. Петербург – это город международный, немцы в XIX веке играли очень важную роль в Петербурге. Встреча в процессе съемок с другим Петербургом, не из путеводителя, было очень интересно"
Создателям «Дуэлянта» удалась невероятно сложная задача: тонко и чутко синхронизировать визуальную зрелищность жанрового блокбастера с многослойной драматургией, глубинной аллегорией и детальным воплощением природы человеческой личности, что преимущественно прерогатива авторского кинематографа. «Дуэлянт» разрушил барьерный стереотип между авторским и жанровым кино.
Разумеется, в первую очередь это заслуга Алексея Мизгирёва, сумевшего интегрировать и аккумулировать исторические факты, многогранных персонажей и захватывающую историю.
После просмотра картины испытываешь многоликую гамму чувств и невероятную гордость за Российское кино, которое вопреки всем преградам и прогнозам живёт и развивается в своём, уникальном стиле!
В хороших русских фильмах нет чёрно-белых «штампов» и однобоких «шаблонов» вроде «добрый - злой», зато есть Характеры и Личности! «Дуэлянт» - яркое тому подтверждение, не заимствованная «калька», а Русская История и Дворянская Честь!
Вспомнилась фраза из уже легендарного фильма о Гардемаринах: «Честь – это твоё Достоинство, как ты его понимаешь! И если ты видишь неуважение Достоинства своей Личности, то это надобно пресечь, потому что Жизнь наша принадлежит Родине, а Честь - никому!»
Вопросы Чести актуальны всегда, спасибо создателям «Дуэлянта», что так искусно их интегрировали в зрелищный кинематограф!
Как тонко заметил великий русский классик Фёдор Достоевский: «Не сильные лучшие, а честные. Честь и собственное достоинство - сильнее всего!»
И сейчас, в 21 веке нам иногда не помешало бы окунуться в прошлое – например, в век 19, вспомнить Законы Чести, Дуэльный Кодекс и Дворянский Устав. А вот хотели бы мы вернуть Дуэли в нашей эпохе? Едва ли… Но после просмотра этого фильма Каждый решит сам…
«Не сильные лучше, а честные. Честь и собственное достоинство - сильнее всего». Ф.М.Достоевский
Чувство достоинства никогда не было широко распространенным качеством, и более того, редко кто понимал сущность самого этого понятия и его значимость. Чувство достоинства всегда было уделом избранных. Но именно от этих немногих избранных, которые в нужное время говорили свое весомое слово, и зависело общее достоинство того или иного народа, нации, а подчас и всего человечества. Достоинство народа, всего человечества, формируется из достоинства каждого отдельного индивида. Непонимание этого явления не означает отсутствие достоинства как такового. В достойном государстве - достойный гражданин. И очень часто это общенациональное достоинство может защитить всего лишь небольшая группа людей или даже один человек с помощью вовремя сказанного слова, своевременного выражения своего принципиального мнения.
Вспомним один лишь пример. 25 августа 1968 года на Красной площади в Москве прошла так называемая «демонстрация семерых». Группа из семи советских диссидентов выразила свой протест против введения в Чехословакию войск СССР и других стран Варшавского договора для подавления «Пражской весны». Она стала одной из наиболее значимых акций советских диссидентов. И пожалуй, самым главным в этой отчаянной для того времени акции была защита достоинства тогда еще советского народа. «Для граждан Чехословакии эти люди стали совестью Советского Союза», - писал легендарный Вацлав Гавел. А в пражской газете «Literární listy» писали: «Семь человек на Красной площади - это, по крайней мере, семь причин, по которым мы уже никогда не сможем ненавидеть русских». Акция под лозунгом «За вашу и нашу свободу!» стала своеобразной индульгенцией для советского народа, но не для государства, которое в тот момент глубоко презиралось по всему миру, подчас и со стороны идеологических соратников. Семь человек, обладающих чувством достоинства, смогли отстоять достоинство всего народа.
Гавел не зря назвал их «совестью Советского Союза». Такие люди всегда были совестью своих наций. И если совесть определяет чувства и осознание человеком ответственности за свое поведение, своих поступков перед самим собой, всевышней силой, людьми, обществом, то достоинство - это высокое чувство и глубокое осознание человеком собственного самоуважения. А самоуважение может стать результатом лишь нравственного поведения и осознания своей ответственности, то есть наличия совести. Достойный человек - это всегда человек, обладающий чувством совести. Наличие же совести непосредственно проявляется через осознание чувства свободы поступков и действий. Только через осознанный выбор человек может быть подлинно честным и достойным. Любое принуждение отрицает наличие совести и достоинства. А вот личный пример, особенно если это поступок с большой буквы, способен заставить массы задуматься и добровольно приблизиться к искомому идеалу.
Особую роль такой пример, вовремя сказанное слово, приобретает в периоды нравственного разлада, которые каждая нация, и не раз, переживает в своей истории. Сегодня нравственный разлад, даже кризис переживается всем человечеством. Основные ценности, являющиеся краеугольным камнем самого человеческого существования, размываются и теряют приоритет в столкновении с жестокой и подчас алогичной реальностью. Такие понятия, как честь, достоинство, порядочность, благородство постепенно девальвируются и превращаются в своего рода дремучие предрассудки, а подчас и в большой недостаток. Особенно заметен этот процесс деградации в сфере политики, что само по себе крайне опасно. Ведь политика, лишенная элементарных моральных ориентиров, превращается в безнравственную, а безнравственная политика всегда и везде приводит к безнравственности общества, к вседозволенности, ограниченной лишь жаждой наживы.
Такой период сегодня переживают Соединенные Штаты, где на последних президентских выборах довольно неожиданно победил Дональд Трамп, человек, который всей своей сущностью ниспровергает устои американской политкорректности. Последняя, хотя и проходящая на грани лицемерия, но давала возможность политикам и иным общественным деятелям, да и просто медийным персоналиям, сохранять чувство собственного достоинства. Сегодня еще рано говорить о нравственном упадке американского общества, как таковом. Пока лишь налицо растерянность общества при соприкосновении с серьезным вызовом общенациональному чувству достоинства американского народа.
И в этот тяжелый момент появился человек, который доказал, что не все потеряно, что американцы продолжают оставаться достойной нацией; человек, выразивший в нескольких словах переживания многочисленных представителей здравомыслящей части общества, которым не безразличны понятия чести, достоинства, благородства.
Я говорю о Мерил Стрип, самой яркой американской актрисе современности, которая бросила вызов надвигающейся реакции. Выступая на церемонии вручения кинопремии «Золотой глобус», где ей была вручена премия Сесиля Б. Де Милля за выдающиеся заслуги в кинематографе, Мерил Стрип жестко раскритиковала избранного президента США Дональда Трампа за высмеивание им репортера-инвалида.
Не назвав Трампа по имени, актриса в частности сказала: «В этом году было одно представление, которое ошеломило меня. Оно задело меня до глубины души. Не потому что оно было хорошим. В нем не было ничего хорошего. Но оно было эффектным и сделало свою работу… Это был момент, когда человек, который намеревается занять самую уважаемую должность в нашей стране, спародировал репортера с инвалидностью... Мое сердце было разбито. Я до сих пор не могу это забыть, потому что это был не фильм. Это была реальная жизнь…»
Самым важным в словах Стрип была не просто защита журналиста-инвалида, которого Трамп оскорбил своим поведением. Тем более, что этим журналистом был лауреат Пулитцеровской премии, репортер отдела расследований авторитетнейшего американского издания «The New York Times» Серж Ковалевски, который вполне может сам достойно ответить своему обидчику при помощи своего же таланта. Для Мерил Стрип случай с Ковалевски был просто наиболее ярким примером той пагубной тенденции, начало которой дал Трамп.
Не случайно своими следующими словами она обобщила этот пример: «Этот инстинкт унизить кого-то, когда он моделируется человеком общественным, могущественным, просачивается в жизнь каждого, потому что он в своем роде дает разрешение поступать так же. Неуважение порождает неуважение. Насилие порождает насилие. Когда могущественный человек использует свое положение для унижения других, страдаем мы все».
Воистину великие слова, и самое главное - сказанные вовремя. Причем актуальными эти слова являются сегодня для всего человечества, для всего мира, в котором понятия морали и нравственности вычеркиваются из обиходного словаря. А порой воспринимаются как атавизм.
Мерил Стрип также обратилась к прессе: «Нам необходимо, чтобы пресса призывала власть к ответу, вызывала ее на ковер из-за каждого безобразия. Вот почему отцы-основатели закрепили прессу и ее свободу в нашей Конституции. Поэтому я прошу Голливудскую ассоциацию иностранной прессы и всех в нашем обществе присоединиться ко мне и поддержать журналистов. Потому что они нам нужны. Они нужны нам, чтобы отстоять правду».
Весьма примечательно, что на основании многочисленных опросов оскорбление Трампом Сержа Ковалевски считалось одним из худших его проступков, которое могло бы стоить ему победы на выборах. Но этого не произошло. Как написали в журнале «Forbes», это стало «одним из тех моментов, действий и заявлений, которые в прошлом году серьезно размыли основы достоинства и добродетели нашей нации».
Американцы понимают, куда все идет и к чему может привести нарастающий цинизм власти. И потому как никогда нужны такие люди, как Мерил Стрип, которые своим словом способны всколыхнуть потаенные мысли простого обывателя, заставить его еще раз подумать над своей судьбой, над судьбой своей страны, осознать свою ответственность, и очень может быть, даже ужаснуться своему необдуманному выбору. К счастью для Америки, эта страна обладает весьма высоким запасом прочности и реально действующими механизмами сдержек и противовесов как с правовой точки зрения, так и с социальной.
Мы всегда предполагали, что понятие интеллигенции - это нечто, присущее только нашей части мира, что на Западе есть только интеллектуалы. Но это не так. Да, на Западе, в той же Америке, не принято говорить об интеллигенции, как отдельном общественном классе. Но это не означает его отсутствия. Ведь интеллигент - это человек с определенным набором присущих ему изначально качеств, со своей системой координат, своей шкалой нравственных ценностей, внутренним духовным стержнем, где понятия чести, достоинства и гражданственности занимают основное место. Как показала Мерил Стрип своим великолепным и даже завораживающим по своей эмоциональности и искренности выступлением, все эти качества ей присущи. И она, и все те, кто ее поддержал, являются истинными представителями того, что пользуясь старой терминологией, можно назвать американской интеллигенцией.
Для объективности хотелось бы отметить также и следующее. Хотя Дональда Трампа никак нельзя причислить к интеллигенции и даже к интеллектуалам, на нынешнем этапе было бы некорректно с нашей стороны говорить о том, что своим правлением он приведет Америку к нравственному упадку. Трамп - самый непредсказуемый политик современности, и сложно сказать, какие именно действия он предпримет, вступив в должность. Тем более, что слова политиков очень часто не имеют ничего общего с его действиями. Конечно, слова подчас наносят не меньший урон, чем действия. Неосторожно сказанное слово, фраза, ремарка способны глубоко ранить, а иной раз и уничтожить психологическую целостность того или иного общества. Именно этим и занимался все это время Трамп, намеренно ли, или из-за присущей ему крайней раскованности.
Американская власть - это не только президент, но и Конгресс, суды, губернаторы и законодательные собрания штатов. Сила власти заключается прежде всего в авторитете, уважении к ней, достоинстве, наконец. Если власть недостойна, то она не в состоянии обеспечить достоинство народа и каждого отдельного гражданина. И пока у президента есть весьма сильные противовесы внутри самой власти и околовластных элит, а также могучая в своей правоте общественная оппозиция, чьи желания столь точно выразила Мерил Стрип в своем теперь уже историческом выступлении, для Америки далеко не все потеряно. Эта страна, вне всякого сомнения, способна преодолеть все стоящие перед нею проблемы и вновь стать ориентиром для всех тех людей, для которых честь, совесть, достоинство стоят на первом месте. А наша дорогая и столь близкая Мерил Стрип стала сегодня совестью американской нации, ее истинным нравственным маяком.
Сочинение
«Не сильные лучшие, а честные. Честь и собственное достоинство — сильнее всего» Эти слова Ф. М. Достоевского подтверждают судьбы героев романа А. С. Пушкина «Капитанская дочка».
Петр Гринев и Алексей Швабрин — дворяне по происхождению, офицеры, присягавшие на верность государыне. Казалось бы, они были воспитаны на одних и тех же нравственных принципах и должны вести себя одинаково: благородно, достойно, храбро. Но жизненные обстоятельства заставляют каждого их них проявить свою истинную сущность.
Швабрин, ставящий на первое место свою выгоду, эгоистичные трусливые интересы, в трудную минуту не задумываясь переходит на сторону Пугачева. В страхе за свою жизнь он забывает обо всем, в чем клялся перед государыней и Библией.
В стане Пугачева этот человек становится одним из командующих. Но это не помогает ему, потому что трусливая и подлая натура Швабрина не вызывает уважения ни у Пугачева, ни у его соратников. Судьба героя заканчивается плачевно, ибо истинное уважение вызывает лишь честность и чувство собственного достоинства.
Это мы видим на примере образа Петра Гринева. Нельзя сказать, что этот герой не испытывал страха и не знал сомнений. Но благородство и сила характера не позволили Гриневу предать свои принципы. Даже перед свирепым Пугачевым Петр говорит правду: «Нет, — отвечал я с твердостию. — Я природный дворянин; я присягал государыне императрице: тебе служить не могу».
Такой ответ вызывает уважение у самозванца. Он отпускает Гринева в Оренбург, более того, позже он помогает молодому человеку воссоединиться с его возлюбленной.
Таким образом, русская литература учит нас, что только честь и чувство собственного достоинства могут помочь человеку выстоять и выйти победителем из любых жизненных ситуаций, какими бы трудными и опасными они ни были.